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序 言 人间正道是沧桑&陈建国1

自 序 从唯物主义到唯道主义4

前 言 唯道主义哲学的的复兴8

一 唯道主义与老子的体系8

二 本书的写法12

三 老子其人及其传出的重要信息15

四 孔子与老子的关系21

五 辩证唯道主义的中国哲学24

引 子 大道哲学和科学的现代模式29

一 自然哲学的基本原理29

二 物理学的基本概念和基本原理30

三 现象因与本体因、宇宙进化与意识的本质38

四 人心的三元结构：灵性、感性、理性42

五 五大价值目标：真、善、美、乐、灵45

六 失道的原理与进道法46

第一章 总纲49

第二章 自然之道82

一 道体论83

二 道状论85

三 道生论91

四 道反论98

五 道变论100

六 道用论一：虚无之用103

七 道用论二：柔弱之用104

八 道性论106

1.永恒长存107

2.生生不息108

3.利而不害109

4.至容112

5.至公至全112

6.无亲（不仁）113

7.常与善人116

8.中和117

9.善下不争121

10.玄德无欲123

11.清净125

12.自然126

13.无为而无不为130

第三章 修真之道138

一 真人原理139

二 修真的总原则147

三 知道之贵152

四 十大修真法159

1.自然法160

2.食母法165

3.俭啬法171

4.饮食养真法175

5.虚静法178

6.抱朴法182

7.抟气致柔法186

8.知子守母法188

9.玄同法192

10.知不知法198

五 真人的神通与境界203

1.明白四达205

2.前识208

3.天门开阖209

4.鬼神不伤210

5.无死地214

6.证道写状216

7.微妙玄通，深不可识224

8.宽广似海的心境226

第四章 处世之道229

一 知人与自知231

二 知人的若干原则和方法239

三 处世三宝之一：慈245

四 普善众人和贵师爱资259

五 处世三宝之二：俭265

1.俭欲266

2.俭学272

3.俭言275

4.俭行278

六 处世三宝之三：不敢为天下先（不争）281

七 无私、无欲、无身287

八 利而不害293

九 用人296

十 谦下299

十一 容与公302

十二反“四自”306

十三 慎施为313

十四 齐祸福320

十五 等宠辱324

十六 用柔弱325

十七 循序渐进328

十八 慎终若始330

十九 道人的境界332

1.七善333

2.无为而无不为337

3.无为无不为与阴阳规律344

第五章 政治之道348

一 道德历史观349

二 民情观374

三 圣人观384

1.以百姓之心为心386

2.重积德390

3.以修身为本394

4.以民为本396

5.下民397

6.愿受国之垢与不祥399

7.清净无事400

四 治国原则402

1.无为而治403

2.以德教为先408

3.使民不争414

4.不尚以智治国420

5.损有余以补不足423

6.执左契而不责于人426

7.邦之利器不可以示人427

8.善用微明429

9.治大邦若烹小鲜431

10.不代大匠斫433

五 外交之道435

六 用兵之道440

第六章 大道理想国449

一 普遍修道450

二 圣人治世与道德民主456

三 道莅天下461

四 小邦寡民472

附录 老子《道德经》原文、简注及今译482

后记533

主要参考文献536