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第一章 宗族复兴与乡村治理的重建19

一、宗族的复兴及其评价19

二、当前乡村治理的困境及成因分析22

三、宗族的复兴对于乡村治理重建的意义25

四、结果与讨论28

第二章 宗族结构与村落政治：集权、分权及自治30

一、宗族的内在结构32

二、华南的宗族与村落——集权与分权37

三、华北的宗族与村落政治——分权与自治41

第三章 宗族制度的变迁与调适：以潮州凤凰村为例48

一、戴氏宗族的起源49

二、祖先崇拜55

三、宗族的衰落与复兴58

四、结果与讨论62

一、汤南罗氏宗族的形成66

二、红旗和白旗之争71

三、长坑的五个姓氏75

四、鸦片种植区81

五、土地改革运动中资源和社会关系的变化83

六、集体化运动：个人宗族坐标的迷失87

七、两种制度下的治水和族群关系90

八、矫枉过正登峰造极94

九、维持罗氏宗族社会秩序的力量97

十、宗族对立或冲突作用的评估102

第五章 宗族组织权力结构的变迁：以广州南景村为例106

一、解放前的权力结构107

二、解放后的权力结构113

三、当前的权力结构118

四、结果与讨论126

第六章 宗族冲突与族群意识：以广东四个客家村社为例129

一、琴江谷地的万氏宗族130

二、长坑的五个姓氏133

三、东联行政村的李姓诸宗族139

四、赤溪海岸的杨氏宗族142

五、宗族冲突与族群意识146

第七章 宗族发展与族群的文化整合：以丰顺县留隍镇九河村为例154

一、地理概况155

二、九河宗族发展状况156

三、郑氏宗族发展的原因分析159

四、九河宗族文化177

五、宗族发展与族群文化整合183

六、结果与讨论185

第八章 宗族文化与族群认同：以丰顺县留隍镇溪北村为例187

一、地理概况187

二、族群概况与潮客文化188

三、宗族文化与族群认同196

四、宗族互动与发展206

五、结果与讨论215

第九章 客家民居与宗族文化：以惠阳市崇林世居为例217

一、崇林世居叶氏的源流218

二、文昭公世系的人口与派衍220

三、崇林世居的创建规模及艺术特色222

四、崇林世居的管理与尝产225

五、崇林世居风尚227

六、春节期间风俗活动238

七、崇林世居历史上发生的两件大事241

八、崇林世居的对联与匾额242

第十章 科举业与宗族发展：以乐安县流坑董氏宗族为例244

一、宋明时期董氏科举业的兴盛247

二、科举业对宗族的影响254

三、结论264

第十一章 民间信仰与族群边界：以和平县李坑村为例265

一、李坑村概况265

二、宗族生活269

三、民间信仰与宗教273

四、丧葬与信仰278

五、打香火龙和舞纸马279

六、结果与讨论281

第十二章 “契哥”习俗与宗族原则的的适应弹性：以丰顺县八乡为例283

一、八乡山区的婚姻形态285

二、契哥习俗291

三、契哥习俗的动力和外在引力分析296

第十三章 经贸发展与宗族复兴：以乐安县流坑董氏及丰顺县汤南罗氏为例308

一、江西乐安县流坑董氏宗族个案308

二、丰顺县汤南镇罗氏宗族个案335

一、本研究的意义362

二、两种社会组织的概况363

三、文化传统和现实需要——组织的形成367

四、墟市与通婚圈370

五、两种组织的内外关系373

六、讨论376