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绪论1

一、中国艺术精神从何处寻1

二、“气韵”何来2

三、音声和谐：“气”“韵”之基底4

四、乐画相通8

五、“气”“韵”源于乐论18

六、“气韵”成立之迹19

上编 气：中国传统音声特点及流变史论33

第一章 和气为乐33

第一节 西晋以前声律术语35

第二节 声律术语层级分辨38

第三节 声律学上“均”之意蕴40

第二章 雅乐郑声56

第一节 何谓“礼乐”56

第二节 雅音60

第三节 郑声64

第四节 雅郑之别65

第三章 大乐必简：先秦诸子艺术观71

第一节 黜郑进雅：儒家71

第二节 至乐无乐：道家77

第三节 非乐：墨家78

第四节 去无用之乐：法家79

第四章 淫声繁越：诸子时代艺术实景86

第一节 何谓“自然真实”87

第二节 理性初起88

第三节 艺术表现尚自然真实、理性举例89

第五章 以郑代雅：汉魏西晋音乐观96

第一节 西汉：抑亦《雅》、《颂》之亚也96

第二节 东汉：大小殊用，雅郑异宜102

第三节 曹魏：雅郑之体，亦足以观矣110

第四节 西晋：音曲之至妙118

第五节 礼教尚峻122

中编 韵：天竺梵音呗匿特点及中土流变史论143

第六章 谐韵为乐143

第一节“韵”之意蕴143

第二节“均”与“韵”之异同145

第三节 “气运”、“气韵”之不同147

第七章 汉语梵音150

第一节 印度民族性150

第二节 梵汉语言概略154

第三节 汉语梵音翻译至难155

第四节 梵汉语言文字特色比较157

第八章 梵音东传166

第一节 梵呗与转读167

第二节 南朝转读、梵呗兴盛170

第三节 梵音与转读、梵呗之声律特质172

第九章 “韵”之滥觞181

第一节 “韵”字何所起181

第二节 两汉之“韵”183

第三节 曹魏之“韵”185

第十章 佛教音声初传与“韵”之滥觞189

第一节 先秦至西汉189

第二节 东汉191

第三节 曹魏196

第十一章 佛教盛行与两晋南朝“韵”之流行206

第一节 西晋206

第二节 东晋210

第三节 南朝225

下编 气韵：汉梵音声和合超越之成立及影响史论255

第十二章 南朝经学渐兴255

第一节 宋齐经学复苏255

第二节 梁陈经学兴盛258

第十三章 汉梵融通与“气韵”成立267

第一节 南朝高僧与经学、大儒与佛学267

第二节 梁武帝三教并用269

第三节 梁武帝“正乐”273

第四节 梁代雅郑兼济论279

第五节 “气韵”初现282

第十四章 “气”、“韵”和合与文艺实践290

第一节 诗乐分离290

第二节 音韵学出现291

第三节 画风新变293

第四节 雕刻新变294

第五节 书风新变297

第十五章 “气”、“韵”和合与文艺理论303

第一节 沈约“四声八病”303

第二节 锺嵘《诗品》305

第三节 刘勰《文心雕龙》306

第四节 梁武帝308

第五节 谢赫《画品》309

第十六章 “气韵”旁证图像形式及原因分析312

第一节 旁证图像分类313

第二节 旁证图像形式及生成原因317

第三节 结语357

参考文献370

索引378

后记385