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目录晚清文化地图——1840至1911年的中国文化人经世致用与文化启蒙引言晚清经世致用思潮的崛起与文化启蒙的先声——鸦片战争之交的文化思想界2

一事平生无？龁，但开风气不为师——开启晚清思想启蒙先河的代表人物龚自珍（1792—1841

风发云逝、半生郁闷的人生13

日之将夕、悲风骤起的“衰世”挽歌18

龚氏思想源流的学理上探讨21

穷则思变、通经致用的思想启蒙23

乱弹：龚自珍的人生26

梦里疏草苍生泪，诗里莺花稗史情——开启晚清思想启蒙先河的代表人物魏源（1794—1857

今文经学的“健者”：变法，便民、利民31

幕僚和《皇朝经世文编》35

鸦片战争与《圣武记》37

《海国图志》：“师夷长技以制夷”39

对欧美社会的初步认识：“巴厘满衙门”和弥利坚43

百年前的一桩学术公案44

“事功”与魏源的人生46

苟利国家生死以，岂因祸福避趋之——通经致用思潮的实践家林则徐（1785—1850

时代思潮的有力推动者和实践者50

爱民勤政、廉洁自律的典范：“林公来，我生矣！”53

林则徐和鸦片战争57

结语：“君恩每饭总难忘”61

晚清文化地图——1840至1911年的中国文化人中卷·洋务运动与体用之争引言“中兴之治”的背后——甲午战争前的文化思想界64

盛时常作衰时想，上场当念下场时——咸同“中兴第一名臣”曾国藩（1811—1872

“曾国藩热”的背后：我们向曾国藩学什么？69

是“曾剃头”、“刽子手”，还是清代咸同“中兴第一名臣”？69

汉奸、卖国贼，还是为国分忧的民族有识之士？73

曾国藩与洋务运动、格致之学、官派留学生75

曾氏思想的源流和实用主义的价值取向79

“内圣外王”：立德、立行、立言82

曾氏的人格魅力84

万山不隔中秋月，千年复见黄河清——孤傲的“中兴名臣”左宗棠（1812—1885

身无半亩心忧天下、读破万卷神交古人87

“国士”、“楚材第一”、“绝世奇才”之誉90

“左帅”与“曾帅”的恩怨93

洋务运动的健将：致力于晚清海军建设96

收复新疆的前前后后：《中俄伊犁条约》98

“新栽杨柳三千里，引得春风度玉关”101

“尽吾力、食吾功”的人生旅程104

流传百代千年后，定识人间有此人——晚清第一位使臣郭嵩焘（1818—1891

鲜明的性格特点109

剿杀太平军的“幕后英雄”111

亲历第二次鸦片战争：理性反思112

苦差抑或肥缺：官场初次受挫116

宦海再度浮沉：身败名裂的先兆118

学者之本色：不成功的讲学121

晚清第一次使洋风波：一片诟骂声中的远行122

身败名裂：“断除仕宦，以求苟全”126

抑郁的晚景：身世苍茫成感喟，盛衰反复与谁论？130

郭氏的思想遗产132

结语：郭氏的悲剧人生136

千秋献策贾生推，要思竹帛有殊荣——是是非非的洋务运动主将李鸿章（1823—1901

千秋功罪，谁人评说？139

乃师曾氏之评：“少荃拼命做官”139

乱世中的雄起：文人李鸿章的蜕变142

以淮军登上晚清政治舞台144

洋务运动与中国早期现代化问题149

“海防”“塞防”之争与中法战争153

噩梦：中日甲午战争与《马关条约》159

战前中日双方的对比160

战争进程：平壤之战、黄海之战、鸭绿江防之战、金（县）旅（顺）之战、威海卫之战、辽东之战163

战争结局165

有关甲午战争的若干争论167

争论之一：翁同龢对海军经费不足负有多大责任？167

争论之二：慈禧将海军军费挪作修建颐和园究竟是多少？168

争论之三：李鸿章对慈禧挪用海军军费的态度如何？169

争论之四：甲午战争中方是否必败？169

争论之五：李鸿章对战败负有多大责任？170

争论之六：清廷以李鸿章为代表对诸如越南、朝鲜等“附属国”的态度是否正确？170

背负骂名的替罪羊：投置闲散？171

“结强援”与《中俄密约》的签订173

李鸿章的环球考察174

“李鸿章杂碎”176

“华尔遗产风波”177

非要过一把“国父”瘾178

不忘孝敬西太后178

执意索要“格兰特手杖”178

晚年李鸿章与《辛丑条约》181

盖棺论难定：说不尽的李鸿章185

新旧只今分半坐，庙堂端费斡旋功——洋务运动后期的健将张之洞（1837-1909

少年才子：慈禧太后的“帘眷”189

廉洁勤政的教育官员和《书目答问》著作权之争191

清流一党与“尸谏”风波193

抚晋：思想开始转变，热心洋务196

总督两广与中法战争198

督鄂十八年的洋务事业199

戊戌变法与《劝学篇》的问世204

“东南互保”与镇压自立军起事206

滑稽的“经济特科”与“梁头康尾”的背后208

“丁未政潮”与搭救袁世凯211

留给清廷的最后遗产213

“中学为体、西学为用”之争的反思214

结语：“边缘化”的人生217

晚清文化地图——1840至191 1年的中国文化人下卷·戊戌变法与“不中不西”引言“独立之精神、自由之思想”的魅力——戊戌变法之际的文化思想界222

怀抱芳馨兰一握，纵横宙合雾千重——戊戌变法的领袖康有为（1858—1927

南海康氏的家世与“圣人为”的由来225

康氏师承与礼山草堂228

张氏棒喝与倾心西学231

西学＋礼学＝维新思维233

康氏“道术”：《康子内外篇》的真谛236

政治声誉鹊起：第一次上书237

转向今文经学与万木草堂241

近代最大的学术公案：《新学伪经考》和《孔子改制考》242

“公车上书”：百日维新的序曲245

持续不断的上书247

学会与报纸：百日维新的思想动员248

迷雾重重的百日维新250

翁同龢是否举荐过康有为？251

是维新变法的主帅，还是暴得大名？251

“围园杀后”密谋的真相254

由保皇会领袖到回天乏术255

日本：以帝师自居255

加拿大：“保皇会”与“起兵勤王”256

从“国民宪政会”到“帝国宪政会”257

辛亥以后：“虚君共和”与“十不忍”259

回天乏术：复辟与“天人之学”260

“提督楼”内的死亡之谜263

康氏人生：集成败毁誉于一身265

康氏性格：偏激与执拗265

康氏学问：两种截然相反的态度266

康氏思想：儒学的近现代转换问题267

康氏人品：介于君子小人之间268

康氏私生活：理论与实际的脱节269

誓起民权移旧俗，更研哲理牖新知——晚清思想启蒙巨匠梁启超（1873—1929

童年：严格的家教与逼人的才气273

家乡外的世界：转向西学、投身万木草堂277

追随乃师，致力于思想启蒙278

戊戌变法中的梁启超281

流亡海外，思想上与乃师分道扬镳282

革命还是改良：与革命党人的大论战285

“流质善变”与真实的梁启超288

霜严露冷犹常事，劫火烧残草不肥——近代第一位侠义志士谭嗣同（1865—1898

家庭：谭大善人与“严母慈父”293

环境：在“宣南”过早触摸死亡&295

一场瘟疫，无法抚平的终生伤痛&298

仲兄嗣襄带给幼弟的影响299

剑与刀：侠士性格的养成与神州游302

谭氏的师友们305

《仁学》与谭氏思想的特色307

关于谭氏临终前的三则补白309

余语：侠义志士的另一面312

临河鸣犊叹，莫遣寸心灰——近代文化思想界的巨人严复（1854—1921

近代文化思想界的巨人315

中日甲午战争与严氏的《辟韩》318

戊戌变法和严氏的译述《天演论》320

走向另一视阈的严氏322

思想巨人的矛盾人生323

争议之一：如何看待严复后期的历史污点？323

争议之二：如何看待“信、雅、达”的翻译原则与严复的译作？325

争议之三：严复是新权威主义还是自由主义在中国的最早代表人物？326

结语：思想巨人的遗憾327

临命须掺手，乾坤只两头——“有学问的革命家”章炳麟（1869—1936

深厚的家学渊源与师承名儒329

与康有为的异同：改良与革命331

《訄书》与“章氏学”332

剪除辫发与《谢本师》的近代影响334

“苏报案”与吴稚晖的笔墨官司337

国粹思潮与刘师培夫妇的恩怨341

辛亥革命前与孙中山的纷争344

章氏的文化品格347

参考资料总目349

后记354