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绪论1

第一节　研究现状2

一 审美理想本体研究之现状2

二 中国古代审美理想研究之现状10

第二节　本书的研究范围19

第一章　中国古代审美理想的理论探讨21

第一节　作者的审美理想境界21

一 协调各种关系21

二 为社会所赞同27

三 抛弃凡俗社会，达到绝对自由的审美理想境界32

第二节　艺术作品的审美理想境界38

一 艺术作品的内部理想38

二 艺术作品的外部理想44

三 艺术作品的最高审美理想境界49

第二章 中国古代审美理想的艺术形态55

第一节　审美理想社会55

一　老子的“小国寡民”56

二 《山海经》的“君子国”56

三 董仲舒“五帝三王”之治57

四 陶渊明的“桃花源”57

第二节　审美理想生活58

一 现实生活59

二 虚构的生活74

第三节　审美理想人物79

一 现实人物80

二　虚构的人物91

第四节　审美理想动物、植物与器物117

一 动物118

二 植物122

三 器物129

第五节　审美理想景象134

一 名山大川135

二 宗教圣地142

三 寻常之地146

四 天气要素152

五 时节风光156

第六节　审美理想情绪163

一 爱情164

二 愁绪174

三 奋进177

第三章　中国古代审美理想的主要内涵181

第一节　情景交融181

一 情景关系181

二 抒情、写景之难187

三 挖掘情景素材189

四 情景素材的总体要求193

第二节　意象丰富194

一 意象之“意”195

二 意象之“象”196

三 “意”与“象”的关系197

四 意象的构思200

第三节　意境深远203

一 意境的界定203

二　意境之“境”205

三 意境的分类208

四 意境的创作方法209

五 意境的基本要求210

第四节　形神兼备211

一 “神”与“形”211

二 传神212

三 画形214

四 神形兼备215

第五节　气韵生动217

一 气韵之“气”218

二 气韵之“韵”219

三 气韵的基本内涵222

四 气韵在艺术创作中的作用223

五 气韵的创造224

第四章 中国古代审美理想的创造过程226

第一节　审美理想的感触226

一 感物227

二　感兴233

三 比兴238

第二节　审美理想的酝酿244

一 虚静245

二　神思248

三 妙悟251

四 物化256

第三节　审美理想的外化260

一 言以达意261

二 自然天成265

第五章 中国古代审美理想的创造原则272

第一节　美善相乐272

一 美以善为限度273

二 不善则不美274

三 以美劝善276

四 美“制欲向善”277

第二节　求得中和279

一 中和的含义279

二 中和的早期应用279

三 “中和”在艺术创作中的具体表现281

第三节　针砭时弊282

一 艺术为讽喻时政而生282

二 艺术为补救时弊而作284

三 艺术乃发愤抒情之作285

四 艺术须“穷困、讥时而后工”287

第六章 中国古代审美理想的意义价值289

第一节　理论意义289

一 审美理想照亮审美之路289

二 审美理想引导美学理论健康发展296

三 审美理想强化美学理论的道德实践性299

第二节　现实价值300

一 指引文艺创作实践300

二 指导理想教育，塑造社会主义新人301

三 化解当代精神危机，以求审美化生存301

四 为构建和谐社会提供有益借鉴302

参考文献304

后记305