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第一章 胡、王交谊及《诗薮》的文献学考察1

第一节 胡应麟与王世贞兄弟的交游1

第二节 《诗薮》撰年考辨及版本流传16

《诗薮》撰年考辨16

《诗薮》的刊刻及版本流传20

第二章 以“本色”辨体——诗文辨体的理论与实践45

第一节 辨体的理论前提45

辨体之缘由45

“本色”的典范意义62

古体与近体的不同标准67

第二节 诗文辨体68

诗文之别——以虚实为标准69

诗骚之别——以“丽”为标准73

五言古诗——折繁简之衷，居文质之要76

七言古诗——错综阖辟，素无定体82

五言律诗——典丽精工，清空闲远88

七言律诗——广大神通，在在具足90

绝句——含蓄为上，风韵为高95

乐府——用本题事，用本曲调101

第三章 法、悟、化——学诗三阶段与李何之争的理论解决120

第一节 法所当先，悟不容强——李、何之争的调和与解决121

李何之争的再认识121

复古派对李何之争的调和125

学诗与作诗132

模拟与变化138

第二节 诗虽悟后，仍须深造——诗悟与禅悟的区别150

第三节 创作之化与审美之化159

第四节 化境的表现形式及产生条件165

字法之化、句法之化、篇法之化165

用典之化168

化境的产生条件170

第五节 变主格，化主境174

第四章 体格声调、兴象风神——对格调、神韵、性情的综合与超越185

第一节 相关范畴的梳理与辨析187

“格”与“调”187

兴象与风神196

第二节 高扬格调，突出神韵，淡化性情202

格调、性情和神韵在明代诗学中的融通消长202

“体格声调、兴象风神”的理论渊源207

纯艺术的追求与性情的淡化209

第五章 体以代变、格以代降——尚古尊雅文学观在诗史问题上的体现222

第一节 从“尚古尊雅”理解“格以代降”223

第二节 气运是文随世变的根源227

文随世变的两个层面227

文运与气运231

第三节 历代诗风237

汉魏六朝诗——质文代变237

唐诗——体全格备241

宋元诗——各出偏锋252

明诗——全美兼善258

第六章 胡应麟及《诗薮》的历史评价问题271

第一节 钱谦益评价的主观与偏激271

第二节 《诗薮》在批评史体制上的承前启后279

第三节 胡应麟的历史地位283

胡应麟著述版本略考290

主要参考文献301

后记310